Секс, магия, психоделия | Роберт Антон Уилсон
1 900 pуб.
Добавить в корзину
В наличии: 0
шт.
Современному читателю Роберта Антона Уилсона представлять не нужно. Психолог, философ, маг и нонконформист нового эона, агностик, провокатор и трикстер, Уилсон известен русскоязычному читателю по своим книгам «Космический триггер», «Иллюминатус», «Психология эволюции», «Моя жизнь после смерти», «Иштар Восставшая».
На этот раз мы представляем пожалуй самую важную работу Роберта Антона Уилсона «Секс, магия и психоделия», которую он писал при поддержке своего друга и учителя Тимоти Лири. Освобожденная сексуальность, эксперименты с измененными состояниями сознания, бурная жизнь шестидесятых – всё раскрывается в этой книге под совершенно неожиданным углом.
Отрывок из книги:
Христианская культура возникла после нескольких столетий такого же беспорядка в обществе и религиозных потрясений, начавшихся, когда последователи культа Диониса и схожих культов Греции занесли в Афины грибы amanita muscaria и наркотики на основе паслёновых и познакомили Грецию с мифами о богине-матери, её умирающем-и-воскресающем божественном сыне, и с наркотическим опытом, при котором член культа переживал «смерть» и «воскресение» и узнавал, что и он является Богом и никогда на самом деле не умрёт.
Джон Аллегро, английский филолог, в своей книге «Священный гриб и крест» предпринимает попытки продемонстрировать, что схожего у этих культов с христианством больше, чем общее наследие религиозной символики (мать и сын) или идей (воскресение) — сходство тут на самом деле в веществах. Ранние христиане, как он утверждает, также использовали галлюциногенный гриб.
На этот раз мы представляем пожалуй самую важную работу Роберта Антона Уилсона «Секс, магия и психоделия», которую он писал при поддержке своего друга и учителя Тимоти Лири. Освобожденная сексуальность, эксперименты с измененными состояниями сознания, бурная жизнь шестидесятых – всё раскрывается в этой книге под совершенно неожиданным углом.
Отрывок из книги:
Христианская культура возникла после нескольких столетий такого же беспорядка в обществе и религиозных потрясений, начавшихся, когда последователи культа Диониса и схожих культов Греции занесли в Афины грибы amanita muscaria и наркотики на основе паслёновых и познакомили Грецию с мифами о богине-матери, её умирающем-и-воскресающем божественном сыне, и с наркотическим опытом, при котором член культа переживал «смерть» и «воскресение» и узнавал, что и он является Богом и никогда на самом деле не умрёт.
Джон Аллегро, английский филолог, в своей книге «Священный гриб и крест» предпринимает попытки продемонстрировать, что схожего у этих культов с христианством больше, чем общее наследие религиозной символики (мать и сын) или идей (воскресение) — сходство тут на самом деле в веществах. Ранние христиане, как он утверждает, также использовали галлюциногенный гриб.
